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云冈石窟顶部石刻是怎么刻上去的？云冈石窟顶部石刻根据记载都是纯人工雕刻的。
云冈石窟位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，石窟依山开凿，东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大的古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库
山西大同铁牛里历史？山西大同铁牛里遗址位于大同市平城区操场城东街与御河西路交汇处，于2021年在考古勘探中发现。2023年5月，大同市考古研究所对遗址进行了发掘。主要遗迹包括北魏时期的塔基及廊房基址、佛塔及寺院南部建筑倒塌时形成的堆积。主要遗物有泥塑佛教造像残件、石构件、石雕造像残件、铁器、铜器、珍珠、玻璃珠、珊瑚、木炭、陶器等。
据项目负责人介绍，考古专家根据史书记载，结合发掘资料，初步推测铁牛里遗址可能为北魏天宫寺遗址，塔基或为《水经注》里记载的“水左有大道坛庙……水右有三层浮图”的三级佛图。铁牛里遗址考古发掘对于全面了解北魏平城的寺院布局有重要价值，遗址出土的大量佛教泥塑造像为研究平城的佛教艺术增加了新的实物资料，是佛教考古的重要发现。
山西大同云冈石窟有多少尊石雕佛像？云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟，并称为中国四大石窟。云冈石窟是全国首批重点文物保护单位，其云冈石窟的造像气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。
石窟作为佛教文化特殊的寺庙建筑形式，既临山景色可观，又向佛深意可究。它不像其他艺术那样直接地反映社会生活，但它却从侧面地反映了各历史时期、各阶层人物的生活景象。
云冈石窟是大同也是山西的一张旅游名片。云冈石窟位于大同市西郊17公里处的武周山南麓，主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯。
云冈石窟历经1500年历史，为中国规模最大的古代石窟群之一。云冈大佛，见证着佛教中国化，是中国文化传统表现方式，除此之外，还有大量的浮雕、画像，为后人研究佛教、美术、雕刻、建筑各方面提供了丰富的实物资料。
谢谢邀请！首先说云冈石窟的名称，是在明朝中叶出现的。云冈石窟的在北魏初开凿时，本名为“武州山灵岩石窟寺”。武州山位于当时的都城平城（今大同市）西15公里处。现在的云冈石窟分为东、中、西三个自然区域，共计总成约一公里之长。
现在的云冈石窟共计有53个，从东头起为第一窟，一直到西最后53窟。共计尚存佛像约51000余身，最大造像高达17米，最小仅仅几厘米。造像多为佛像、菩萨为主，还有弟子、供养人、飞天、殿堂、塔、鸟兽、花木、法器等。总之，琳琅满目，美不胜收。如果你喜欢大同人文，请关注本号。
很久没旅行了，看到美图就心痒,今年的你们还有旅行计划吗？打算秋天出去旅游一趟，到国内疫情清零而没有去过的地方，秋天是成熟的季节，无边落木萧萧下，到时又会体验另外一种别样的美景。
今年旅游肯定和往年有区别，飞机票会很便宜，有名的景点也不会拥挤。若是跟团，旅游公司价格也会很低，导游应该比以前更贴心！
如果没有疫情，今年1月27号正月初三我们全家及亲友12人，到杭州西湖 三潭映月 欣赏那美丽的风景，也会登上雷峰塔环顾西湖与周边秀丽的夜景。然后乘车去乌镇，领略一下江南的小桥流水早春的鸟语花香。白天在乌镇东 西栅景区散步观景，品尝一下当地的美味小吃。夜幕降临在景区内小楼里，坐在带有木窗的阳台旁喝茶聊天，观赏着楼下巷子里过往的游客及古镇灯光秀岂不美哉！事与愿违疫情所致没有成行。
在北京疫情第一次出现到清零近一个月后，考虑到全国已没有本土发生病例，于是定好了6月28日机票和亚龙湾的酒店，准备去往那里游玩几日。谁会料到在北京53天没有疫情发生后，本土疫情的第二波来了，去亚龙湾就此打住。今年已来到了7月，除了在北京第一次疫情结束后，去单位办理社会化管理外，没有坐过一次公交车。还好到今天第二次疫情以来，北京已经是第三天病例零发生了，但愿疫情尽快结束，能够使人们正常的生活 学习 工作，当前还是要注意防护 戴口罩 勤洗手 不聚集。但愿如此吧……
我山西的，最近准备和媳妇去青海甘肃，然后进新疆，再走219国道去西藏阿里，走完阿里环线走317出藏进川，最后回来。我西藏去过两次了，这次主要带媳妇玩，出来放松一下，看看祖国大好河山。
计划肯定是有的，但还是需要做好计划方能出行。
众所周知的原因，疫情的发展远没有我们想象的这么简单
从被禁足，隔离到逐步开放群众的正常生活，这个2020年经历的实在是太多了。
但是旅行毕竟能帮我们把身心放松，让我们持续高压的精神压力得以释放。
我是两个孩子的父亲，一个九岁，一个一岁，日子过得其实一点都不轻松。
因为疫情的缓解，哥哥得以恢复上学，继续完成三年级下半学期的学业，向四年级迈进，但我感觉今年学生的暑假过后世界不会太平凡。所以趁着即将到来的暑假，我还是准备了以下这个的旅行计划，带上我的娃，一大一小，一台车，去寻找属于自己的假期。
疫情在国外蔓延严重，那我计划还是国内旅行比较好。
因为是自驾，路程不能太远，哥哥还好，但必须要照顾好那个才一岁的小不点。
我住的城市在内陆，广州地区。周边能玩的其实都已经去过了，少了那份新鲜感。而且周边都是发展十分成熟的景区，到了暑假，估计会人满为患，所以正常景区我是不会考虑的。
那还有什么地方可以去玩？
答案是：有的！
我们的旅行计划是海南岛的三亚，总旅途时间12天
从广州出发，沿沈海高速前进，途径开平市，阳江市，茂名市，雷州市，过渡轮到达海口，最后到达三亚。
全程大概826公里，如果不停顿的话（含准点渡轮在内估计需要11个半小时的车程）但因为我带着一个一岁的小不点，所以不能赶的这么急。我会在途径的城市选择一到两个地方作为停留地，缓冲一下旅途的疲惫。看看当地著名的景点，也能感受下当地的风土人情。然后才到达雷州市的渡轮码头乘坐跨海渡轮前往三亚。
途径的城市我最想看的第一个是开平的“碉楼”也是著名电影“让子弹飞”的取景地。
第二个会是阳江或者茂名的海，毕竟阳江离我们很近，一年中总有那么的几次去往阳江赶海，但是茂名没有去过，听说那里有个中国第一滩，我倒是很想见识下这个中国第一到底是真的，还是假的。
当最终抵达三亚的时候，就是放飞自我，感受真正阳光与海滩的生活。曾经看过一篇文章，种草亚特兰蒂斯酒店已久，但房价很贵，因为宝宝喜欢海和水上乐园，咬咬牙还是订了一个星期，但第一天过后，往后的每一天宝宝最喜欢的地方，不是酒店，不是水上乐园，不是酒店里面那数十万种的海洋鱼类。
而是酒店外的天然沙滩！吃完早餐，沙滩！午饭后，沙滩！晚饭后，沙滩！整整的五天，其实都是在沙滩上过的。
对于孩子！可能最好的娱乐场就在身边，不必太复杂，毕竟在他们心中父母的陪伴就是最好的。
其实旅行不外乎去体验不同的生活，去感受不同地方的乡土人情，看一下我们所没见识过的天空，海洋，建筑物。让我们的人生阅历得到增长。也能让小孩子得以做他们喜欢的游戏。所以不必参加旅行团，不用去人挤人，选择合适的时间，带上合适的人，获得欢乐和笑声，这样简单的旅行足矣。
我是80后的@爱旅行爸，爱好旅行，分享旅途经验，前行的路上期盼有你的同行，喜欢请关注喔。
我是索林带你看世界
目前本人正在环游中国的路上，对于今年来说，旅游确实比较麻烦，这点新疆就是最好的说明。
目前已经跑了39900公里了，接下来会从重庆出发，往陕西，甘肃，宁夏，内蒙古，山西，河北，北京，天津，东北三省，然后从大连渡轮到山东，再沿着海岸线去往海南。
“山西一元代古桥被破坏性修复”，如何以此来看待山西的古建呢？现在有许多元朝时期的古建筑，茅草屋古寺院。都没有重视起来，国家文物局不重视。地方文物单位，为了个人利益不经过省和国家文物主管申请就给毁掉了。我二oo四年从内蒙古到银川，从青海到红原诺尔盖，到四川成都，阿坝州，甘孜州，理塘。云南丽江，永宁，特别是思茅，耳海大理等地。贵州，广西，河北等地都有元代时期的古建筑。遗憾的是，当地‘文物部门有的不登记申报。偷偷的就拆除了，他们胆子太大了。里面的珍贵物品都不存在了，分的分，买的买。到现在还有的元朝古寺和建筑没有登记造册。在这些文人眼中元朝的建筑不值得保留是入侵，侵略者。所以至今在各大院校的学者和专家们使终认为元代是入侵者不被认同这段历史，可是这段历史沫去就断当了。只能搪塞说一下而过，更有趣可笑的是。这些学者在中央电视台上都能说，唐宋南宋金明清民国。元代历史不是书本上说的那样，也不是专家们现在说的样子。蒙古人就是在民族之间战争中，分化出来的一个民族。这个民族要从秦朝时期说起，已经延续了三千多年的历史了。元代的历史是很有研究价值的历史朝代，蒙古这个民族和元朝历史一样的神密。保护好元代的古迹对后人是一件积德的事情，可以由后人来研究和完善这一段伟大而神密的历史…
大木之殇，历史之痛
山西人回答山西问题，非常荣幸。
在针对古建筑维修中往往因认识不足，常有任意更换构件，彩绘一新、甚至改变建筑物原有的形制、结构等现象发生，从而造成对文物实体的破坏，对文物价值的破坏。实乃大木之殇，历史之痛。
保护古建筑，主要是保护它的文物价值，即保护它的历史、科学和艺术价值。
这些价值是通过现存的古建筑实体体现出来的。因此，保护古建筑的根本就是要保护现存的古建筑实体本身。具体地说，就是要保护该建筑的形制、结构法式、构件质地以及制作工艺。任何一个古建筑一经破坏就不可能重建，它的文物价值也就随之消失。
山西是中国古建筑的博物馆。我们来了解其文化魅力。
一、山西号称“中国古建筑博物馆”和“中国地上文物宝库”
山西现存的古建筑有18118处、地面不可移动文物有3.7万处，全国重点文物保护单位256处。山西现存的古代建筑数量之多、类型之全，文化价值之高令世人惊叹！
厚厚的黄土是中华民族“黄土文明”的根基，长长的黄河是中华民族“黄河文明”的源泉。山西作为华夏文明的发祥地之一，悠久而厚重的历史，“表里山河”之地理形势，使得历代政治家及儒、道、佛三大宗教用土木砖石撰写了中华民族文明史上气势恢弘的璀璨华章。
山西的地理位置决定了它四季分明的气象条件。为古代建筑的兴造提供了取之不尽用之不端的铁矿、煤炭、黏土、石料、石灰、砖瓦用土和各种木材，面且提供了软硬适度的地基及保存相宜的环境。
山西传承悠久的历史造就了大量高素质的文人雅士，以及尊宗敬祖、循规蹈矩、视传统道德为生命的百姓民众；环雍的高山，闭塞的交通，低下的生产条件造就了以庙宇为先人祖宗神灵佛道栖息之所，并且对其崇信有加、五体投地的山民村夫。形成了对山西古建筑的庞大保护网络。
二、山西古建筑群形成强大的“风水”学说
古代建筑不是心血来潮、随心所欲的滥建乱造，其选址、走向、造型风格、规模、体量、平面布局、空间构架、阴阳背向、周边环境、行驻进退等方面，形成了奇奥诡秘的关于建筑和建筑环境的“风水”学说。
离开风水学说便无法诠释中国的古代建筑。
“风水”之“风”可以理解为“风景线”，是为了愉悦人的身心并且满足人们的审美需求，当属精神文明范畴;“水”可以理解为“生命线”，是为了维持人的生存和繁衍使生命得以延续，当属物质文明范畴。
依据风水学说兴建的山西古代建筑，其平面布局和空间构架大体可分为中轴对称两翼均衡、依山就势高下叠置、因岩结构曲径通幽三大类型。
中轴对称、两翼均衡的古代建筑，是儒家“中庸之道”、“尊卑有序”思想的建筑体现。修建在关羽故里的山西解州关帝庙，是山西此类古建筑的典型代表。
依山就势、高下叠置的古代建筑大多建在地势不平起伏跌宕的山坡。山西多山地，因而山西的古代建筑大多属这一类型，五台山的菩萨顶和南山寺就是此类古建筑的优秀作品。
因岩结构、曲径通幽的古代建筑大多建在陡峻峭拔的悬崖上或山大沟深偏僻悠远之地，意在营造一种神秘氛围和诗的情韵、画的意境。北岳恒山悬空寺则是此类古建筑的杰出范例。
三、山西古建筑的保护
年代久远，几经沧桑的山西古建筑面临各种自然损坏。
多少壁画褪色不见，成为绝响；多少塔庙摇摇欲坠，难以坚立；多少楼阁嘎吱作响，眼看不存。但因缺乏专业人员，缺乏专业技术，缺乏专项资金，缺乏保护意识，这座大型的古建博物馆眼看进入历史的尘埃。
目前，国家财政和省财政投入的保护经费只面对全国重点文物保护单位和具有重大价值和影响的省级文物保护单位进行保护修缮，市县级以下的文物保护单位基本上还涉及不到。
在不断加快的经济建设和城镇化发展中，古建筑面临着办私人会所、损毁、坍塌甚至消失的危险，其状况令人担忧，社会反映强烈。近年来，虽然国家和山西投入近20亿元，对有重大价值和影响的古建筑进行修缮保护，但对于数量众多的古建筑来说，仍捉襟见肘，得到修缮保护的古建筑仅占总量的0.5%。
当我们在遍布三晋大地的古代建筑群中随意穿行、细心游览时，便会对蓝天、白云、绿树、清流环绕中的红墙、碧瓦、高阁、飞檐以及其所蕴涵的生动气韵、高雅格调兴味盎然，似乎是在阅读中国古人用土木砖石撰写的中华民族关于人天关系、伦理道德、民俗心理、儒学规范、道家情思、佛性意味的恢弘巨著。珍惜历史，关爱文物，大木之殇，历史之痛。
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